Mohamed Hegab asked 5 months ago
Hello,
I’m a student that just arrived to study here in the USA. I stay at university dorms and eat from university dining services as it’s mandatory to have a dining plan with the housing. Now, I want to know if I can eat the food they make using beef or chicken or not. knowing that I don’t have the option to get food from outside the university, and I don’t know if it’s healthy to just eat vegetables every day.
Thanks
Mufti Wahaaj Staff answered 5 months ago
بسم الله الرحمٰن الرحيم
الجواب حامداً ومصلياً
As-salāmu ʿalaykum wa-raḥmatullāhi wa-barakātuh.
Eating meat that has not been slaughtered in an Islāmically acceptable matter is impermissible unless a person fears loss of life or limb.[1] In the case that you described, the following factors should be taken into consideration:
- While the meat of land animals that have not been slaughtered in an Islāmically acceptable manner remain ḥarām, fish is ḥalāl.
- Having a food plan does not stop you from purchasing food from outside of the university. If possible, you can budget some amount and buy ready made meat dishes from ḥalāl restaurants or buy ḥalāl meat and cook it yourself.
- Many people are vegetarian, and their health is not adversely affected by the lack of meat in their diet. You can check online forums to see what vegetarians do to supplement the nutrients usually found in meat.
- Some universities have had Muslims students successfully lobby for the inclusion of ḥalāl meat items in their cafeterias.
It is clear that not eating meat will not result in the loss of life or limb. Therefore, it is not permissible for you to eat the non-ḥalāl meat served by your university. We encourage you to avail the points listed above.
والله تعالى أعلم وعلمه أتم وبه التوفيق
And Allāh Taʿālā Knows Best
Muftī Mohammed Wahaajuddin bin Salauddin
(May Allāh forgive him and his parents)
—
قال الله تعالى: إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ ۖ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (سورة البقرة: ١٧٢)
وقال الله تعالى: قُل لَّا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَىٰ طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَن يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَّسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ ۚ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (سورة الأنعام: ٤٥)
وجاء في أحكام القرآن للعلامة ظفر أحمد العثماني (ج١ ص١٠٦، طبعة: إدارة القرآن): الميتة ما مات من المحلات بغير ذبح.
وجاء في أحكام القرآن للإمام الجصاص (ج١ ص١٨١، طبعة: قديمي): ومعنى الضرورة ههنا هو خوف الضرر على نفسه أو بعض أعضائه بتركه الأكل.
الفتاوى الهندية، كتاب الكراهية، الباب الحادي عشرفي الكراهة في الأكل، ج٥ ص٣٣٧، مطبعة الكبرى
أكل الميتة حالة المخمصة قدر ما يدفع به الهلاك لا بأس به، كذا في السراجية. تكلموا في حد الاضطرار الذي يحل له الميتة قيل: إذا كان بحال يخاف على نفسه التلف روي عن ابن المبارك أنه قال: إذا كان بحال لو دخل السوق لا ينظر إلى شيء سوى الحرام وقيل: إذا كان يضعف عن أداء الفرائض وقيل: بعد ثلاثة أيام والصحيح أنه غير مؤقت؛ لأنه يختلف باختلاف طبائع الناس واختلفوا في كيفية أكله قيل: أكله حرام إلا أنه وضع الأثم