Brother asked 5 months ago
Salam u Alaikum, I got in a car accident in a rental car, I was at fault ~$4000 worth of damages to the rental car. My regular auto insurance did not cover me since it was in Europe. But the credit card company which I used offers car rental insurance and could potentially reimburse me the entire amount. Is it permissible for me to take this money?thank you!
Mufti Wahaaj Staff answered 5 months ago
بسم الله الرحمٰن الرحيم
الجواب حامداً ومصلياً
As-salāmu ʿalaykum wa-raḥmatullāhi wa-barakātuh.
Many credit card companies offer complimentary auto insurance on rental cars. This is a free benefit provided by them that does not require any payment from the customer.
Your credit card company’s reimbursement is essentially a gift and is therefore permissible to accept.[1]
والله تعالى أعلم وعلمه أتم وبه التوفيق
And Allāh Taʿālā Knows Best
Muftī Mohammed Wahaajuddin bin Salauddin
(May Allāh forgive him and his parents)
—
الإختيار، كتاب الهبة، ج٣ ص٤٨، دار الكتب العلمية
وهي العطية الخالية عن تقدم الاستحقاق، يقال: وهبته ووهبت منه، قال – تعالى -: {يهب لمن يشاء إناثا ويهب لمن يشاء الذكور} [الشورى: ٤٩] ) والاتهاب: قبول الهبة، ولهذا شرط فيها القبض ; لأن تمام الإعطاء بالدفع والتسليم… قال: (وتصح بالإيجاب والقبول والقبض) أما الإيجاب والقبول فلأنه عقد تمليك ولا بد فيه منهما. وأما القبض فلأن الملك لو ثبت بدونه للزم المتبرع شيء لم يلتزمه وهو التسلم بخلاف الوصية ; لأنه لا إلزام للميت لعدم الأهلية ولا للوارث لعدم الملك، ولأن الملك بالتبرع ضعيف لا يلزم، وملك الواهب كان قويا فلا يلزم بالسبب الضعيف، وقد روي عن جماعة من الصحابة مرفوعا وموقوفا «لا تجوز الهبة والصدقة إلا مقبوضة محوزة» ، والمراد الملك لأن الجواز ثابت بدونه إجماعا
قضايا فقهية معاصرة في المال والإقتصاد للدكتور نزيه حماد، ص١٥٩، دار القلم
يمنح بعض مصدري بطاقات الائتمان جوائز وهدايا لعملائهم من حملة البطاقات لماسبات مختلفة، منها انضمامهم لعضوية البطاقة، أو تقديمهم لعملاء جدد، أو لانتظامهم في السداد. وإنني لا أرى حرجاً شرعاً في هذه الجوائز والهدايا إذا كانت على سبيل التبرع من مصدر البطاقة بقصد ترويج البطاقة وتشجيع استخدامها، دون اشتراط ذلك عليه، لأنها تبرع من الكفيل للمكفول عن طيب نفسه، وليس فيها معنى الربا ولا شبهته ولا ذرائعه.